গণঅভ্যুত্থান সংখ্যা মিশর তিউনিসিয়া নয় এবং তিউনিসিয়াও মিশর নয়। তিউনিসিয়ার গণজাগরণের পর প্রায় সবাই এমন কথাই বলেছিল। কেউ ভাবতে পারেনি যে, আরব বসন্তের জোয়ার মিশরেও আসবে। পঁচিশে জানুয়ারির কয়েকদিন আগে আমি এবং আমার বন্ধুরা যখন বিপ্লবের ঘোষণা শুনেছিলাম, তখন আমাদের প্রতিক্রিয়া ছিল হাস্যকৌতুকপূর্ণ। তার কারণ এই নয় যে, আমরা শাসনব্যবস্থাকে পছন্দ করতাম, বরং আমরা চিন্তা
গণঅভ্যুত্থান সংখ্যা মঙ্গলবার ১৬ জুলাই। কোটাবিরোধী আন্দোলন হঠাৎ করে স্ফুলিঙ্গ থেকে দাবানলে রূপ নিল। একটি যৌক্তিক, অরাজনৈতিক ও শান্তিপূর্ণ আন্দোলন রূপ নিল সংঘাতপূর্ণ, রক্তাক্ত আন্দোলনে, পেল রাজনৈতিক চেহারা। এর আগের রাতে আগুনে ঘি ঢেলেছিল কিছু নেতার দায়িত্বহীন ও উসকানিমূলক মন্তব্য এবং আন্দোলনকে পেশিশক্তির দ্বারা নিয়ন্ত্রণের ভুল পদক্ষেপ। অতীতে সুবিধাভোগী এই পেটোয়াবাহিনী এবার আর সফল হলো
আকাশ দাপানো বৃষ্টির ছাটে, ভেজা নয়নতারার পাপড়িতে জমা জলবিন্দুগুলো, স্বচ্ছ কাচের ছোট্ট ছোট্ট টুকরোর মতো বিছিয়ে থাকার দৃশ্য, নজরবন্দি হতেই বিগত আষাঢ় মনে আসে। মনে পড়ে দিন ফুরিয়ে কদম কদম ঘ্রাণের সন্ধ্যা শুরু হওয়ার ক্ষণ। মুহূর্তকালে জলবিন্দুতে কবেকার স্মৃতিদগ্ধ মুখ, ভেসে উঠে বিলীন হয়ে যায় বিদ্যুৎ চমকের সাথে। তৎক্ষণাৎ কালের রেখায় বিগত হওয়া ঋতু সজল
জানি যে সভ্যতা, নগর গড়ে উঠেছে সমুদ্র, নদী, খালের পাড় ধরে। এই নিয়ম মেনে বুড়িগঙ্গা থেকে নেমে আসা দোলাইখালের পার ধরে আমাদের বেগমগঞ্জ লেন, কোম্পানীগঞ্জ লেনের গোড়াপত্তন। ভাবি যে, সত্তর-পঁচাত্তর বছর পরে কানাডায় টাকা রাখার জায়গা করতে বেগমপাড়া গড়ে উঠবে কিন্তু তখনকার গরিবগুর্বো ঢাকা শহরে বেগমদের সামনে আনার দরকার পড়লো কেন? আবার এক ডালে দুটি
তীরন্দাজ উৎসব সংখ্যা ২০২৪ প্রকাশিত মঈনুস সুলতানের গল্পপাহাড়ে তাঁবু ও উবে যাওয়া খাসিয়া পুঞ্জি নিয়ে সৈয়দ কামরুল হাসানের আলোচনা। মূল গল্পের লিংক : পাহাড়ে তাঁবু ও উবে যাওয়া খাসিয়া পুঞ্জি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রাবস্থায় মঈনুস সুলতান আমাদের বন্ধু ছিলো, তখন ও মূলত কবিতা লিখতো, ২/১টি গল্পও লিখেছিলো, কিন্তু মোটেও নয় কোন ভ্রমণ বিত্তান্ত! যতদূর মনে পড়ছে
তোমার লিখনভঙ্গিমা নিয়ে | জাহিদ সোহাগ কবি বলছেন তাঁর লিখনরীতি নিয়ে। কিন্তু সত্যিই কি বলছেন? তীরন্দাজ-এর প্রধান সম্পাদক লেখাটি সম্পাদনা করতে গিয়ে এ নিয়ে দ্বিধান্বিত। এই লেখা তাঁর কাছে গদ্য বলে মনে হয়নি। কবিতাও কি? না কি এ দুয়ের ভেদরেখা মুছে দিলেন জাহিদ সোহাগ না-গদ্য, না-কাব্য। এ হয়তো, অন্য এক জ্যঁর (genre)। পাঠক পড়ে নিজেই
সম্পাদকীয় নোট কীরকম কবিতা লেখেন জাহিদ সোহাগ? একটি কবিতা দিয়ে তা নিরূপণ করা চরম নির্বুদ্ধিতা, নিঃসন্দেহে। কিন্তু একটু-আধটু ইশারা কি মিলবে না? ভালো তীক্ষ্ণধী পাঠক ও আলোচক যিনি, তিনি ঠিকই কবিতা হিরকখণ্ডের দ্যুতিটুকু দেখতে পান। ফেরদৌস হৃদয়ও দেখতে পেয়েছেন আর সেটা আমাদের বিশ্লেষণ করে দেখিয়েও দিলেন এই লেখায়, আকারে ছোট্ট হলেও অনুভবে গভীরতায় অতলস্পর্শী। কবিতার
যে-কারণে লিখলাম গল্পটি | রাবেয়া রব্বানী প্রেমের সংজ্ঞাকে আমার মনে হয় একটা পিচ্ছিল মাছ আযে-কারণে লিখলাম গল্পটি | রাবেয়া রব্বানীর চেতনাকে নদী। এক্ষেত্রে এক-এক সময় আমরা এক-একটা মাছ তুলতে পারি, সেই মাছ হাতের মুঠোয় থাকে না, পিছলে যায়, আবার যদি তুলি তবে অন্য একটা মাছই উঠে আসে, প্রেমের সংজ্ঞা তাই চির পলায়নপর। এমনই একটা খোঁজের
সম্পাদকীয় নোট গল্প আমরা লিখি, গল্প আমরা পড়ি। কিন্তু অনেকসময় গল্পটি কেমন জানা হয় না। একসময় সেটি হারিয়ে যায়। কিন্তু তীরন্দাজ এভাবে কোনো গল্পকে আর হারিয়ে যেতে দিতে চায় না। আর সেই লক্ষ্যেই এই লেখাটি। রাবেয়া রব্বানীর ‘যে প্রেম মাঠে চরে, ঘাস খায়’ গল্পটি নিয়ে লিখেছেন শিল্পী নাজনীন। একটি গল্পের মধ্যে অনুস্যূত রক্ত-ক্লেদ-স্বেদ আমাদের স্নায়ুতে
সম্পাদকীয় নোট কোনো সাধারণ মৃত্যু নয়, সক্রেটিসের মৃত্যু দর্শনের ইতিহাসে আমাদের মানবীয় নৈতিকতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নের মুখে দাঁড় করিয়ে দিয়েছে। রাষ্ট্র বুদ্ধিজীবীদের কীভাবে বিবেচনা করবে? রাষ্ট্রের সীমা কতটুকু? বুদ্ধিজীবীরা যেসব বিকেকী প্রশ্ন উত্থাপন করেন, রাষ্ট্র কী সেসব বিষয়ে কৈফিয়ত দাবি করতে পারে? একবারে উপন্যাসের আদলে সক্রেটিসের বিচার ও মৃত্যু নিয়ে এই লেখা। সেই সঙ্গে লেখাটি
